1) Հակառակորդների կարծիքները
- 01
- 02
- 03
- 04
- 05
-
06
-
-
07
-
- 1) Նախագիտելիք
- 2) Երկրի վրա պատահական էակներ կան
- 3) Պատահական էակներն իրենք իրենց մեջ չունեն իրենց գոյության պատճառը
- 4) Պատահական էակների գոյության պատճառը հարկավոր է փնտրել որևէ անհրաժեշտ էակի մեջ, որն ինքն իր մեջ կունենա իր գոյության պատճառը: Այդ անհրաժեշտ էակն Աստված է
- 5) Մի հարց
- 6) Հավելված. – ՄԱՐԴԿԱՅԻՆ ՀՈԳՈՒ ԾԱԳՈՒՄԸ
-
- 1) Նախագիտելիք
- 2) Տիեզերքում զմայլելի կարգուկանոն կա, որ մի նպատակի է ձգտում
- 2.1) Կարգուկանոնը նյութական աշխարհում
- 2.2) Նպատակային կարգուկանոնը բուսական աշխարհում
- 2.3) Նպատակային կարգուկանոնը կենդանական աշխարհում
- 2.4) Նպատակային կարգուկանոնը մեր հինգ զգայարաններում և մարմնի տարբեր օրգաններում
- 3) Այս կարգուկանոնը ենթադրում է բարձրագույն իմացականությամբ օժտված Հեղինակի գոյությունը
- 4) Այդ Հեղինակն Աստված է
-
08
- 09
- 10
Հին փիլիսոփաներից Դեմոկրիտն ու Էպիկուրը ասում էին, թե տիեզերքը արդյունքն է հավիտենապես գոյություն ունեցող անբաժանելի ատոմների պատահական հանդիպման:
Համաձայն Պլատոնի, Աստված տիեզերքը ստեղծելու համար գործածեց նախագո նյութը, որ հավիտենական է, անհրաժեշտ և անարտադրելի:
Մանիքեականներն էլ որպես Աստծո արարչագործության արդյունք ընդունեցին միմիայն անտեսանելի էակներին, իսկ տեսանելիներին համարեցին սատանայի գործը:
Ահավասի՛կ մեր ապացույցը:
Տիեզերքի բոլոր էակները պատահական են, իրենց էության ու կատարելության մեջ սահմանափակ, ասել է թե՝ իրենց գոյությունը, էությունը և կատարելությունը իրենք իրենցով չունեն, այլ՝ ստանում են ինքնագո, անսահման և ամենակատարյալ էակից, որ Աստվածն է: Հետևաբար տիեզերքի բոլոր էակները արդյունք են աստվածային արարչագործության:
Այն նախանյութը, որից, ըստ Պլատոնի և այլոց, Աստված կառուցել է տիեզերքը, կա՛մ անսահման, անհրաժեշտ և ինքնագո էակ է, կա՛մ էլ, մյուս բոլոր էակների նման, պատահական և սահմանավոր է:
Առաջին պարագայում այդ նախանյութը Աստված պետք է լինի, քանի որ միայն Աստված է ինքնագո, անսահման և անհրաժեշտ: Բայց երկու աստվածներ չեն կարող գոյություն ունենալ: Ինչպես տեսանք, երկու անհուն և ինքնագո էակների գոյությունը անիրականալի հակասություն է:
Այսպիսով, հարկավոր է ընդունել, որ այդ հավերժանյութ համարվող էակը, մյուս բոլոր էակների նման, իր գոյությունը ստացել է Աստծուց:
Եթե Աստված, տիեզերքը ստեղծելու համար, անպայման կարիքը պետք է ունենար նախանյութի, այդ ժամանակ պիտի դադարեր բացարձակ ու ամենակարող լինելուց, և պիտի անկատար լիներ իր կարողության մեջ և կախյալ լիներ նախանյութից:
Այսպիսով, ամեն բանի ստեղծողը մնում է Աստված:
