4) Մի առարկություն
- 01
- 02
- 03
- 04
- 05
-
06
-
-
07
-
- 1) Նախագիտելիք
- 2) Երկրի վրա պատահական էակներ կան
- 3) Պատահական էակներն իրենք իրենց մեջ չունեն իրենց գոյության պատճառը
- 4) Պատահական էակների գոյության պատճառը հարկավոր է փնտրել որևէ անհրաժեշտ էակի մեջ, որն ինքն իր մեջ կունենա իր գոյության պատճառը: Այդ անհրաժեշտ էակն Աստված է
- 5) Մի հարց
- 6) Հավելված. – ՄԱՐԴԿԱՅԻՆ ՀՈԳՈՒ ԾԱԳՈՒՄԸ
-
- 1) Նախագիտելիք
- 2) Տիեզերքում զմայլելի կարգուկանոն կա, որ մի նպատակի է ձգտում
- 2.1) Կարգուկանոնը նյութական աշխարհում
- 2.2) Նպատակային կարգուկանոնը բուսական աշխարհում
- 2.3) Նպատակային կարգուկանոնը կենդանական աշխարհում
- 2.4) Նպատակային կարգուկանոնը մեր հինգ զգայարաններում և մարմնի տարբեր օրգաններում
- 3) Այս կարգուկանոնը ենթադրում է բարձրագույն իմացականությամբ օժտված Հեղինակի գոյությունը
- 4) Այդ Հեղինակն Աստված է
-
08
- 09
- 10
Ոմանք առարկում են, թե շարժումը հավիտենական է, անսկիզբ և անվախճան. հետևաբար միշտ կար և առաջին շարժող չունի:
Այս առարկության պատասխանը պարզ է: Նախ բնավ ապացուցված չէ, որ շարժումն անսկիզբ է. հատկապես որ գիտության տվյալների համաձայն՝ շարժումը չի կարող հավիտենական լինել: Գիտության տվյալների համաձայն՝ ողջ տիեզերքը սկիզբ ունի, սկիզբ է առել մի տվյալ պահի (մոտ 13,8 միլիարդ տարի առաջ) և հավիտենական չէ։ Այս առարկությունը սոսկ մտացածին է ու քմահաճ, առանց որևէ գիտական, թեկուզ նվազագույն հիմնավորման։
Սակայն մի պահ ենթադրենք, որ շարժումը անսկիզբ է: Հետևանքն այն է, որ շարժումն ի հավիտենից կախում ունի առաջին շարժող էակից:
Պետք չէ շփոթել ինչ-որ բանի սկիզբ ունենալը նրա պատճառի հետ: Օրինակի համար՝ ենթադրենք, թե Եփրատ գետն անսկիզբ է: Այստեղից չի հետևում, որ Եփրատն ակունք չունի: Հավիտենական լինի Եփրատը, թե ժամանակավոր, այն միշտ ակունք ունի, որտեղից բխում է: Եթե վարդը միշտ գոյություն ունենար, միշտ գոյություն պիտի ունենար նաև վարդենին, որ վարդի պատճառն է: Նմանապես, եթե շարժումը միշտ գոյություն ունենար, ինչ-որ առաջին շարժող էլ պիտի գոյություն ունենար և պատճառ լիներ շարժման: Շարժումը – սկիզբ ունենա, թե ո՛չ – միշտ կախումնավոր է առաջին շարժողից, ճիշտ այնպես, ինչպես ժամացույցը, ժամանակավոր լինի թե հավիտենական, աշխատելու և շարժվելու համար միշտ կարոտ է լարող ձեռքի: