« ԵՐԱՆԻ՜ ՆՐԱՆՑ, ՈՎՔԵՐ ԸՆԴՈՒՆՈՒՄ ԵՆ ՀՈՐԸ »

Տերտուղիանոս (155? - 220?). « Աղոթքի մասին », 1-10.

[...] Կիրակի օրվա աղոթքն իսկապես վերամփոփումն է ողջ Ավետարանի։ Սկսվում է առ Աստված վկայությամբ և հավատքի դավանությամբ, երբ ասում ենք. «Հայր մեր, որ երկնքում ես»։ Աղոթում ենք Աստծուն և այս աղերսանքով հռչակում ենք մեր հավատքը։ Գրված է. «Նրանց, ովքեր ընդունեցին Իրեն, իշխանություն տվեց դառնալ Աստծո որդիներ» (Հվհ 1, 12)։ Ինչպես նաև, Տերը հաճախ է անվանում Աստծուն մեր Հայր. է՛լ ավելին, մեզ պատվիրել է երկրի վրա ոչ ոքի չկոչել Հայր անունով, այլ՝ վերապահել այս անունը Երկնավոր Հորը (Մտթ 23, 9)։ Այս կերպ աղոթելով՝ հնազանդվում ենք Իր կամքին։ Երանի՜ նրանց, որ ճանաչում են Հորը։ [...]

Աստված այս հանդիմանությունն է ուղղում Իսրայելին, Հոգին որպես վկա է կանչում երկինքն ու երկիրը, ասելով. «Զավակներ ծնեցի, բայց ինձ չճանաչեցին» (Ես 1, 12)։ Նրան Հայր անվանել՝ նշանակում է ճանաչել որպես Աստված։

Այս տիտղոսը մի վկայություն է՝ ողորմության ու զորության։ Մենք էլ դիմում ենք Որդուն Հոր մեջ։ «Ես և Հայրը», ասում է, «մեկ ենք» (Հվհ 10, 30)։ Չենք կարող մոռանալ և ո՛չ իսկ Եկեղեցին՝ մեր մորը։ Արտասանել Հոր և Որդու Անունը, նշանակում է հռչակել Մորը, առանց որի չկա ո՛չ Որդի, ո՛չ Հայր։ Այսպիսով, միայն մեկ խոսքով, պաշտում ենք Նրան Իրենների հետ, հնազանդվում ենք Իր պատվիրանին, և մերժում ենք նրանց, ովքեր մոռացել են իրենց Հորը։ [...]