« ԴԵՎԻ ԿԱՏԱՂԻ ՄՈԼՈՒՑՔԸ »

 

 

 

Վատիկան

« Սրբուհի Մարթա » տան մատուռից

չորեքշաբթի, 11 Մարտ 2020

 

 

Առաջին Ընթերցումը՝ Երեմիա մարգարեի գրքից մի հատված (Երմ 18, 18-20), իսկապես մարգարեություն է Տիրոջ Չարչարանքների մասին։ Ի՞նչ են ասում թշնամիները։ «Եկեք, խոչընդոտներ հարուցենք իր առաջ, երբ խոսում է. ուշադրություն չդարձնենք իր բոլոր խոսքերին» (Երմ 18, 18)։ «Խոչընդոտներ հարուցենք իր առաջ»։ Չի ասում. «Հաղթանակ տոնենք իր դեմ, մեջտեղից վերացնենք նրան», ո՛չ։ Կյանքն անտանելի դարձնել, չարչարել։ Մարգարեի տառապանքն է, բայց մարգարեություն է Հիսուսի մասին։ Հիսուսն Ինքն Ավետարանում (Մտթ 20, 17-28) խոսում է այս բանի մասին. «Ահա՛, մենք բարձրանում ենք դեպի Երուսաղեմ, և Մարդու Որդին մատնվելու է քահանայապետներին ու օրենսգետներին. Նրան մահվան են դատապարտելու և հանձնելու են հեթանոսներին, որպեսզի ծաղրեն Նրան, խարազանեն ու խաչը հանեն» (Մտթ 20, 18-19)։ Միայն մահվան դատավճիռ չէ սա. կա ավելին։ Ստորացումը, կատաղի մոլուցքը։ Իսկ երբ մի քրիստոնյայի, մի մարդու հալածանքի մեջ առկա է կատաղի մոլուցքը, ներկա է դևը, սատանան։ Դևը գործելու երկու ոճ ունի. առաջինը հրապուրելն է, աշխարհային խոստումներով, ինչպես ցանկացավ վարվել Հիսուսի հետ անապատում, Նրան հրապուրելու և փրկագործության ծրագիրը հրապուրանքի միջոցով Նրան փոխել տալու նպատակով։ Եվ, եթե սա չի աշխատում, անցնում է կատաղի մոլուցքին։ Միջանկյալ հնարավորություններ չունի, դևը։ Նրա հպարտությունն այնքան փքված է, որ ուզում է ճզմել, ոչնչացնել, և ճզմել՝ կատաղության մոլուցքով վայելելով ճզմելու ընթացքը։ Հիշենք հալածանքները բազմաթիվ Սրբերի, բազմաթիվ քրիստոնյաների. նրանց իսկույն չեն սպանում, այլ՝ տանջում են և ուզում են հնարավոր բոլոր միջոցներով ստորացնել նրանց, մինչև վերջին վայրկյանը։ Հասարակական, քաղաքական, կրոնական պարզ հալածանքները հարկավոր չէ շփոթել դևի կատաղի մոլուցքի հետ։ Դևը կատաղությամբ մոլեգնում է՝ ճզմելով ոչնչացնելու համար։ Հիշենք Հովհաննու Հայտնությունը. դևը ցանկանում է կուլ տալ կնոջ այն որդուն, որ ծնվելու վրա է (հմմտ. Հյտ 12, 4)։

Երկու ավազակները, որոնց խաչել էին Հիսուսի հետ, դատապարտվել էին, խաչվել, և նրանց թողեցին, որ ''հանգիստ'' մեռնեն։ Ոչ ոք չէր անարգում նրանց. նրանք հետաքրքրության առարկա չէին։ Անարգանքը վերապահված էր Հիսուսին, միայն Հիսուսի դեմ էր ուղղված։ Հիսուսն առաքյալներին ասում է, որ դատապարտվելու է մահվան, բայց «ծաղրելու են Նրան, խարազանելու են, խաչն են հանելու»։ ... Ստորացնում են կատաղի մոլուցքով։

Իսկ դևի կատաղի մոլուցքից, ճզմելով այս ոչնչացումից ազատվելու ճանապարհը աշխարհային ոգին է, այն, ինչը որ մայրը խնդրում է իր որդիների՝ Զեբեդեոսի որդիների համար (հմմտ. Մտթ 20, 20-21)։ Հիսուսը խոսում էր Իր չարչարանքների մասին, որն Իր ճակատագիրն է, և հենց այդ պահին Իրենից խնդրում են երևացող փառք, իշխանություն։ Ունայնամիտ փառասիրությունը, աշխարհային ոգին է հենց ճանապարհը, որ դևն առաջարկում է՝ Քրիստոսի Խաչից հեռացնելու համար։ Սեփական նպատակների իրականացումն ամեն գնով, աշխատանքի շուկայում արագընթաց ու շնչակտուր վերելքը, աշխարհային հաջողությունները. սրանք բոլորը ոչ-քրիստոնեական ճանապարհներ են, բոլորը ճանապարհներ են՝ Հիսուսի Խաչը ծածկելու համար։

Թող որ Տերը տա մեզ շնորհը՝ կարողանալու կշռադատել, թե ե՛րբ է խոսքը վերաբերվում ոգուն, որ ցանկանում է ճզմել մեզ կատաղի մոլուցքով, և ե՛րբ է այդ նույն ոգին ցանկանում օրորել մեզ աշխարհի փառասեր երևույթների, ունայնամիտ փառասիրության գրկում։ Բայց չմոռանանք. երբ դևը գործի է դնում կատաղի մոլուցքը, դա նշանակում է, որ պարտվել է, դրա համար է պատասխանում ատելությամբ ու վրիժառությամբ։ Այդպես է մինչև այսօր, Եկեղեցու համար։ Հիշենք բազմաթիվ քրիստոնյաների, թե ինչպես են դաժանորեն հալածվում։ Այս օրերին թերթերը խոսում էին Ասիա Բիբիի մասին. իննը տարի մնացել է բանտում, տառապելով։ Սա դևի կատաղի մոլուցքն է։

Թող որ Տերը տա մեզ շնորհը՝ տարբերելու Տիրոջ ճանապարհը, որ Խաչն է, աշխարհի ճանապարհից, որ ունայնությունն է, փառքի երևույթը, շպարվելը։