Գլուխ Ա. - Հոդված 1. - Հատված Դ. ԱՐԱՐԻՉԸ
-
01
-
-
02
-
-
03
-
-
04
-
-
05
-
279. «Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը» (Ծնդ 1, 1)։ Այս հանդիսավոր խոսքերով է սկսվում Աստվածաշունչը։ Հավատքի Հանգանակը կրկնում է դրանք՝ ամենակարող Հայր Աստծուն դավանելով «Արարիչ երկնքի ու երկրի»[1], «բոլոր տեսանելի ու անտեսանելի բաների»[2]։ Մենք կխոսենք, հետևաբար, նախևառաջ Արարչի մասին, ապա Իր արարչության, և վերջում՝ մեղքի պատճառով անկման մասին, որից Հիսուս Քրիստոսը՝ Աստծո Որդին, եկավ մեզ կրկին ոտքի կանգնեցնելու։
280. Արարչագործությունը «Աստծո բոլոր փրկարար ծրագրերի» հիմքն է, «փրկության պատմության սկիզբը»[3], որն իր գագաթնակետին է հասնում Քրիստոսի Անձի մեջ։ Փոխադարձաբար, Քրիստոսի խորհուրդը վերջնական կերպով լույս է սփռում արարչագործության խորհրդի վրա. հայտնում է նպատակը, որի համար «սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը» (Ծնդ 1, 1). Աստված ի սկզբանե խորհում էր Քրիստոսի մեջ նոր արարչության փառքի մասին[4]։
281. Սրա համար է, որ Զատկական Ճրագալույցի աստվածաշնչյան ընթերցումները սկսվում են արարչագործության պատմությամբ, քանի որ Զատիկը Քրիստոսի մեջ նոր արարչագործության տոնակատարությունն է։ Նմանապես, Բյուզանդական Ծեսի մեջ, Տերունական բոլոր մեծ տոների նախորդ օրվա երեկոյան (նախատոնակի) առաջին ընթերցվածքը միշտ արարչագործության պատմությունն է։ Եկեղեցու հնագույն շրջանի հեղինակների վկայության համաձայն, Մկրտության թեկնածուների կրոնական ուսուցումը նույնպես հետևում էր այդ նույն ուղղությանը[5]։
