ԵՆԹԱԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ
- 01
- 02
- 03
- 04
- 05
-
06
-
-
07
-
- 1) Նախագիտելիք
- 2) Երկրի վրա պատահական էակներ կան
- 3) Պատահական էակներն իրենք իրենց մեջ չունեն իրենց գոյության պատճառը
- 4) Պատահական էակների գոյության պատճառը հարկավոր է փնտրել որևէ անհրաժեշտ էակի մեջ, որն ինքն իր մեջ կունենա իր գոյության պատճառը: Այդ անհրաժեշտ էակն Աստված է
- 5) Մի հարց
- 6) Հավելված. – ՄԱՐԴԿԱՅԻՆ ՀՈԳՈՒ ԾԱԳՈՒՄԸ
-
- 1) Նախագիտելիք
- 2) Տիեզերքում զմայլելի կարգուկանոն կա, որ մի նպատակի է ձգտում
- 2.1) Կարգուկանոնը նյութական աշխարհում
- 2.2) Նպատակային կարգուկանոնը բուսական աշխարհում
- 2.3) Նպատակային կարգուկանոնը կենդանական աշխարհում
- 2.4) Նպատակային կարգուկանոնը մեր հինգ զգայարաններում և մարմնի տարբեր օրգաններում
- 3) Այս կարգուկանոնը ենթադրում է բարձրագույն իմացականությամբ օժտված Հեղինակի գոյությունը
- 4) Այդ Հեղինակն Աստված է
-
08
- 09
- 10
2) Երկրորդ խմբին պատկանող մոդեռնիստները պաշտպանում են Ենթագիտակցության տեսությունը (Subconscience):
Այս տեսության հեղինակն է ամերիկացի հոգեբան Ուիլիամ Ջեյմսը, ում համոզմամբ կրոնական ամեն եղելություն ծագում է մեր ներքին գիտակցությունից: Կրոնական իրողությունները ոչնչով չեն տարբերվում հոգեբանական մյուս իրողություններից. բնականի և գերբնականի բաժանում գոյություն չունի. ամեն ինչ նույն մակարդակի վրա է և ծագում է մեր գիտակցությունից:
Մարդը գիտակից զգացումների հետ ունի նաև շատ անգիտակից զգացումներ՝ փափագներ, համակրանք, հակակրանք, ազդեցություններ, որոնք վրիպում են մեր գիտակցությունից և կոչվում են ենթագիտակցական (subconscient) զգացումներ:
Գիտակցությունը և ենթագիտակցությունը սերտորեն կապված են միմյանց հետ. տարբեր զգացումներ հաճախ մեկի սահմանից մյուսի սահմանն են անցնում:
Նրա համաձայն, զգացումների այս տիպին են պատկանում նաև մեր կրոնական զգացումները, որոնք ենթագիտակցության մութ խորխորատից բարձրանում են լույս աշխարհ: Մեր մեջ աստվածայինի մի պահանջ կա, որը ծագում է ենթագիտակցությունից և գիտակցության աշխարհ է գալիս կրոնական զգացումի ձևով: Եվ այս կրոնական զգացումն է, որ մտքին տալիս է Աստծո գաղափարը:
