
Գլուխ Զ. - Ղուկաս Ավետարանիչ
- 01
- 02
-
03
-
- Մարկոսը Հիսուսին տեսե՞լ է, թե՞ ո՛չ
- Երկրորդ Ավետարանը Առաջին և Երկրորդ դարերում տարածում ունեցող գիրք է եղել
- Երկրորդ Ավետարանի հեղինակը Մարկոսն է
- Ներքին փաստեր
- Երկրորդ Ավետարանը գրվել է հեթանոսությունից դարձի եկած քրիստոնյաների համար
- Երկրորդ Ավետարանի նպատակը
- Ե՞րբ է գրվել երկրորդ Ավետարանը
- Որտե՞ղ է գրվել երկրորդ Ավետարանը
- Մարկոսի Ավետարանի լեզուն և ոճը
-
- ա) «Բանավոր ավանդության» վարկած
- բ) Համատես Ավետարանների փոխադարձ կախումնավորության վարկած
- բ.1) Մարկոսն անկախ է Մատթեոսից և Ղուկասից
- բ.2) Մատթեոսն ու Ղուկասը փոխադարձաբար անկախ են
- բ.3) Մարկոսն ու Ղուկասը
- բ.3.1) Բացթողումները
- բ.3.2) Հավելումներ և հպումներ
- բ.3.3) Տեղափոխություններ
- բ.3.4) Կրկնակ նյութերի փաստը
- բ.4) Առարկություն Մարկոսից Ղուկասի ուղղակի կախումնավորության դեմ
- բ.5) Մատթեոսը և Մարկոսը
- բ.6) Եզրակացություն
- գ) Ավետարանների աղբյուրները
- դ) Եզրակացություն
-
- Չորրորդ Ավետարանը հայտնի է եղել Երկրորդ դարի առաջին կեսին
- Չորրորդ Ավետարանի հեղինակը Հովհաննես Առաքյալն է
- Տարակույսներ
- Ա՛յլ առարկություններ
- Լռության առարկությունը
- Մեկ ա՛յլ առարկություն
- Ներքին փաստեր
- Չորրորդ Ավետարանի հեղինակը հրեա է
- Չորրորդ Ավետարանիչն ականատես վկա է
- Չորրորդ Ավետարանի ամբողջականության հարցը
- Չորրորդ Ավետարանի նյութերի հաջորդականության մասին
- Առերևույթ հակասություններ
- Հովհաննես Ավետարանիչը և մյուս երեք Ավետարանները
- Միջավայրի ազդեցությունը չորրորդ Ավետարանի վրա
- Չորրորդ Ավետարանի լեզուն և ոճը
- Որտե՞ղ և ե՞րբ է գրվել չորրորդ Ավետարանը
- Եզրակացություն
-
-
-
-
-
04
-
-
05
-
Եկեղեցական ամենահին ավանդության համաձայն՝ երրորդ Ավետարանի և «Գործք Առաքելոց» գրքի հեղինակը Ղուկասն է, Պողոս Առաքյալի աշակերտն ու գործակիցը, ով նրան անվանում է «Ղուկաս՝ բժիշկ և սիրելի» (Կղս 4, 14)։
Ղուկասը ծագումով Անտիոք քաղաքի հեթանոս հույներից է եղել, ով մոտ 40 թվականին Քրիստոնեություն է ընդունել։
Պողոս Առաքյալը դեպի Փոքր Ասիա կատարած իր երկրորդ ճանապարհորդության ընթացքում Տրովադայում հանդիպում է Ղուկասին և նրան իր հետ տանում է Ֆիլիպպի։
57-58 թվականներին Ղուկասին դարձյալ գտնում ենք Պողոսի կողքին։ Նրանք միասին Ֆիլիպպիից Երուսաղեմ են գալիս։
Հաջորդ տարիների ընթացքում (58-60) Պողոսը կալանավորվում է հռոմեացիների կողմից և տաժանակիր ճանապարհորդությունից հետո՝ Ղուկասի ընկերակցությամբ Հռոմ է հասնում։
Իր կյանքի ավարտին Պողոսը Տիմոթեոսին ուղղած նամակում գրում է. «Ղուկասն է միայն իմ հետ» (2Տմ 4, 11)։
Ավանդությունը նաև ասում է, որ Ղուկասը Պողոս Առաքյալի նահատակությունից հետո Քրիստոնեություն է քարոզել Իտալիայում, Գաղղիայում, Դալմատիայում, Մակեդոնիայում և Վերին Եգիպտոսում և, ի վերջո, մարտիրոսացել է իր հավատքի համար։