
Մարկոսի Ավետարանի լեզուն և ոճը
- 01
- 02
-
03
-
- Մարկոսը Հիսուսին տեսե՞լ է, թե՞ ո՛չ
- Երկրորդ Ավետարանը Առաջին և Երկրորդ դարերում տարածում ունեցող գիրք է եղել
- Երկրորդ Ավետարանի հեղինակը Մարկոսն է
- Ներքին փաստեր
- Երկրորդ Ավետարանը գրվել է հեթանոսությունից դարձի եկած քրիստոնյաների համար
- Երկրորդ Ավետարանի նպատակը
- Ե՞րբ է գրվել երկրորդ Ավետարանը
- Որտե՞ղ է գրվել երկրորդ Ավետարանը
- Մարկոսի Ավետարանի լեզուն և ոճը
-
- ա) «Բանավոր ավանդության» վարկած
- բ) Համատես Ավետարանների փոխադարձ կախումնավորության վարկած
- բ.1) Մարկոսն անկախ է Մատթեոսից և Ղուկասից
- բ.2) Մատթեոսն ու Ղուկասը փոխադարձաբար անկախ են
- բ.3) Մարկոսն ու Ղուկասը
- բ.3.1) Բացթողումները
- բ.3.2) Հավելումներ և հպումներ
- բ.3.3) Տեղափոխություններ
- բ.3.4) Կրկնակ նյութերի փաստը
- բ.4) Առարկություն Մարկոսից Ղուկասի ուղղակի կախումնավորության դեմ
- բ.5) Մատթեոսը և Մարկոսը
- բ.6) Եզրակացություն
- գ) Ավետարանների աղբյուրները
- դ) Եզրակացություն
-
- Չորրորդ Ավետարանը հայտնի է եղել Երկրորդ դարի առաջին կեսին
- Չորրորդ Ավետարանի հեղինակը Հովհաննես Առաքյալն է
- Տարակույսներ
- Ա՛յլ առարկություններ
- Լռության առարկությունը
- Մեկ ա՛յլ առարկություն
- Ներքին փաստեր
- Չորրորդ Ավետարանի հեղինակը հրեա է
- Չորրորդ Ավետարանիչն ականատես վկա է
- Չորրորդ Ավետարանի ամբողջականության հարցը
- Չորրորդ Ավետարանի նյութերի հաջորդականության մասին
- Առերևույթ հակասություններ
- Հովհաննես Ավետարանիչը և մյուս երեք Ավետարանները
- Միջավայրի ազդեցությունը չորրորդ Ավետարանի վրա
- Չորրորդ Ավետարանի լեզուն և ոճը
- Որտե՞ղ և ե՞րբ է գրվել չորրորդ Ավետարանը
- Եզրակացություն
-
-
-
-
-
04
-
-
05
-
Մարկոսի լեզուն աղքատիկ է, միաձև, անմշակ և եբրայաբանություններով լի։
Մարկոսը տկար է նաև քերականության մեջ, իր գործածածը ժողովրդական անհարթ լեզուն է։ Սովորական նյութերի շուրջ իր գրիչը դյուրությամբ է շարժում։ Ուսումնասիրող Հենրի Սուեթեն[1] երկրորդ Ավետարանում գտել է տան վերաբերյալ 11 տարբեր բառեր, հագուստի մասին՝ 10 բառ, ուտելիքի մասին՝ 9 բառ։
Երկրորդ Ավետարանիչն ընդհանրապես խուսափում է դժվարըմբռնելի բառեր գործածելուց և նախընտրում է պարզ դարձվածքներով հասկանալի դարձնել իր ասելիքները։
Լեզվական խեղճությանն առընթեր՝ Մարկոսը լավ պատմողի շնորհն ունի, սուր տեսողություն, ում աչքից կարևոր մանրամասնությունները չեն վրիպում։ Նա անառարկելիորեն օժտված է վառ և իրապաշտ նկարագրություններ տալու հատկությամբ։ Նրա գրելու ոճը, թեև անարվեստ, բայց նկարագեղ է, անմիջական և կենսունակ։ Թարմության մի շունչ է անցնում նրա Ավետարանի բազմաթիվ էջերի միջով։
[1] Հենրի Սուեթե (Henry Barclay Swete, 1835-1917), անգլիացի աստվածաշնչագետ, Քեմբրիջի աստվածաբանության պրոֆեսոր։