Պլինիոսի վկայությունը
- 01
- 02
-
03
-
- Մարկոսը Հիսուսին տեսե՞լ է, թե՞ ո՛չ
- Երկրորդ Ավետարանը Առաջին և Երկրորդ դարերում տարածում ունեցող գիրք է եղել
- Երկրորդ Ավետարանի հեղինակը Մարկոսն է
- Ներքին փաստեր
- Երկրորդ Ավետարանը գրվել է հեթանոսությունից դարձի եկած քրիստոնյաների համար
- Երկրորդ Ավետարանի նպատակը
- Ե՞րբ է գրվել երկրորդ Ավետարանը
- Որտե՞ղ է գրվել երկրորդ Ավետարանը
- Մարկոսի Ավետարանի լեզուն և ոճը
-
- ա) «Բանավոր ավանդության» վարկած
- բ) Համատես Ավետարանների փոխադարձ կախումնավորության վարկած
- բ.1) Մարկոսն անկախ է Մատթեոսից և Ղուկասից
- բ.2) Մատթեոսն ու Ղուկասը փոխադարձաբար անկախ են
- բ.3) Մարկոսն ու Ղուկասը
- բ.3.1) Բացթողումները
- բ.3.2) Հավելումներ և հպումներ
- բ.3.3) Տեղափոխություններ
- բ.3.4) Կրկնակ նյութերի փաստը
- բ.4) Առարկություն Մարկոսից Ղուկասի ուղղակի կախումնավորության դեմ
- բ.5) Մատթեոսը և Մարկոսը
- բ.6) Եզրակացություն
- գ) Ավետարանների աղբյուրները
- դ) Եզրակացություն
-
- Չորրորդ Ավետարանը հայտնի է եղել Երկրորդ դարի առաջին կեսին
- Չորրորդ Ավետարանի հեղինակը Հովհաննես Առաքյալն է
- Տարակույսներ
- Ա՛յլ առարկություններ
- Լռության առարկությունը
- Մեկ ա՛յլ առարկություն
- Ներքին փաստեր
- Չորրորդ Ավետարանի հեղինակը հրեա է
- Չորրորդ Ավետարանիչն ականատես վկա է
- Չորրորդ Ավետարանի ամբողջականության հարցը
- Չորրորդ Ավետարանի նյութերի հաջորդականության մասին
- Առերևույթ հակասություններ
- Հովհաննես Ավետարանիչը և մյուս երեք Ավետարանները
- Միջավայրի ազդեցությունը չորրորդ Ավետարանի վրա
- Չորրորդ Ավետարանի լեզուն և ոճը
- Որտե՞ղ և ե՞րբ է գրվել չորրորդ Ավետարանը
- Եզրակացություն
-
-
-
-
-
04
-
-
05
-
Արժե հիշատակել նաև կրտսեր Պլինիոսի՝ Տրայանոսին ուղղված նամակը, որում նկարագրում է Բութանիայում գտնվող քրիստոնյաների կենցաղը։ Ահա՛ մի մեջբերում իր գրվածքներից.
«Քրիստոնյաների հանդեպ ահավասիկ իմ որդեգրած ընթացքը. սպառնալիքներով լի բազմաթիվ հարցուփորձերից հետո սպանել եմ տալիս նրանց, ովքեր տակավին համառում են իրենք իրենց քրիստոնյա հայտարարել։ Ոմանք ուրանում էին քրիստոնյա լինելը, զոհ էին մատուցում մեր կուռքերին և նույնիսկ անիծում էին Քրիստոսին, բայց, ինչպես երևում է, նման բաները ճշմարիտ մի քրիստոնյայից երբեք չի կարելի սպասել։ ... Իմ հարցաքննությունը ցույց տվեց, որ նրանք որոշակի օրերի արևը ծագելուց առաջ հավաքվում են մի տաղ երգելու՝ նվիրված Քրիստոսին որպես Աստծո, և երդումով պարտավորելու իրենք իրենց՝ ոճիրներ չգործելու, այլ՝ խուսափելու գողությունից, պոռնկությունից. հետո երեկոյան հավաքվում են շատ սովորական և անվնաս մի կերակուր ուտելու համար։ ... Նրանք շատ բազմաթիվ են իմ նահանգում, ... այն աստիճան, որ տաճարներում պաշտամունքը նվազելու վրա է ... և աստվածներին զոհված միսը գրեթե բնավ գնող չունի»[1]։
Պլինիոս Կրտսերը, ով Բութանիայի և Պոնտոսի կառավարիչն էր, այս տողերը գրել է 112 թվականին։ Նա առաջին քրիստոնյաների իրապաշտ նկարագրությունն է անում Տրայանոսին ուղղված նամակում։
Պլինիոսի տված տեղեկություններն այնքան նման են «Գործք Առաքելոց» գրքում գտնված նկարագրությանը, որ ոչ ոք չի տարակուսում Պլինիոսի ասածների վավերականության մասին։
[1] Պլինիոս Կրտսեր, Նամակներ, X, 96.
